El documento resume el arte paleocristiano entre los siglos II y VII. Durante este período, el arte cristiano evolucionó de expresarse secretamente en las catacumbas a convertirse en el arte dominante del Imperio Romano luego de que el cristianismo fuera legalizado. Adoptó formas del arte romano pero con nuevos símbolos para transmitir la doctrina cristiana. La arquitectura incluyó basílicas, baptisterios y mausoleos decorados con mosaicos y esculturas que narraban historias bíblicas.

1. EL ARTE
CRISTIANO
1a. parte

2. EL ARTE
PALEOCRISTIANO
Siglos II-III a VII

3. En el año 313, por el Edicto de Milán,
Constantino legalizó el cristianismo.
En el año 380, por el Edicto de Tesalónica,
Teodosio lo convirtió en la religión
oficial del Imperio.
El mismo Teodosio en 395 divide al
Imperio en dos: Occidente y Oriente

4. Es el arte desarrollado entre la
aparición del Cristianismo (siglo I)
hasta su extensión como religión
dominante dentro de los territorios
del Imperio Romano
Características:
-Toma aspectos formales y temas del arte romano, pero adaptándolos
a las exigencias del culto cristiano
-Introduce un nuevo sentido al arte: lo carga de símbolos
- Se torna simple, estilizado, renuncia a la perspectiva, proporciones y
naturalismo a los efectos de acentuar los aspectos espirituales
-Persigue un fin didáctico: transmitir a las capas más bajas de
la sociedad los principios cristianos
En Oriente se funde con
el arte bizantino y en
Occidente coexiste con el
arte de los pueblos bárbaros
hasta el siglo VII
ARTE PALEOCRISTIANO

5. 1er. período: el arte en las
catacumbas
Las catacumbas serán el lugar
de expresión del primer arte
cristiano
Corresponde a los años
que van desde fines
del siglo II y el siglo III,
en que los cristianos sufren
persecuciones y clandestinidad

6. CATACUMBA DE CALIXTO EN ROMA

7. Arquitectónicamente, no son
significativas.
Son las pinturas en sus
paredes, al fresco, de un
fuerte carácter simbólico,
las que las vuelven
significativas
para el conocimiento
de la iconografía cristiana.

8. La imagen cumplió una
función muy importante:
ayudaba a comunicar el
nuevo orden moral que
proponía el cristianismo
Desde el punto de vista técnico, no es una
pintura muy elaborada. En muchos casos
recoge imágenes de la tradición clásica,
pero las resignifica.
En otros, crea imágenes nuevas.

9. Las representaciones buscaban
reafirmar la confianza del cristiano sobre
su paso al más allá
El Buen Pastor (Cristo-pastor),
imagen tomada
de la iconografía pagana (el portador de
ofrendas, recordar el Moscóforo).
Representa el salvador de almas.

10. Sarcófago con representación del
Buen Pastor. Mármol, mediados del
siglo III

11. El Orante. Esta figura con los brazos abiertos es el símbolo de la
actitud de oración hacia Dios. Esta imagen ya aparecía en el arte romano,
como la representación de la piedad.

12. Imágenes que se convirtieron en
símbolos:
- Pez (Cristo)
- Paloma (espíritu santo)
- Ancla (salvación)
- Cordero (Cristo como
salvador por el sacrificio)
- Vid (sangre de Cristo)
- Noé en el arca (La
Iglesia y la salvación)
- Cristo pescador
(alegoría del bautismo)
Lápida en catacumba de
Domitila. Pez y ancla.

13. El Crismón, simbolizaba
el anagrama de la palabra Cristo.
Se formaba con la X (Ji) y la
P (ro) juntas Jristós.
En este caso aparece
encerrado en una corona de laurel.
Puesto en una tumba, se indicaba
que el difunto era cristiano.

14. 2do. período: el cristianismo
triunfante
Con el Edicto de Milán el arte
cristiano consolida una arquitectura
monumental, acompañada del
desarrollo de la escultura, la
pintura y en especial, el mosaico
Las catacumbas pasarán a ser
simples lugares de peregrinación

15. Modelos que inspiraron las nuevas
construcciones cristianas
La Basílica romana, de planta
rectangular, tres naves separadas
y ábside semicircular
Plantas centrales de templos,
termas y mausoleos paganos
Inspiraron:
inspiró
La Basílica Cristiana
- Colocó el ábside en un extremo
- Agregó vestíbulo (nártex)
- Creó un trayecto longitudinal:
dirección oeste-este (hacia
el altar)
-Columnas separaban naves
-Techos planos de madera y
a 2 aguas desde el exterior
-Muros con mosaicos y
mármoles
Baptisterios (lugares para el Bautismo)
Mausoleos (tumbas monumentales)

16. Reconstrucción de la primera Basílica de San Pedro en Roma,
construida por Constantino en 320.
Fue destruida luego cuando se construyó la actual.
De planta rectangular y 5 naves, la central se separaba de las laterales por
columnas con arquitrabe y éstas se separaban entre sí por arquerías.
Tenía atrio y nártex.

17. Basílica de Santa Sabina
• Fue construida en el siglo V
• Es una de las mejor conservadas
• Se caracteriza por una sobriedad constructiva
• El techo es a 2 aguas en la nave central y común
en las laterales (desaparece la bóveda de la
basílica romana)
• Se desarrolla un eje longitudinal desde la entrada
al altar (“camino hacia Dios”)
• Interior más suntuoso que el exterior

21. Los Baptisterios
• Son edificaciones de planta circular o
poligonal
• El modelo romano son las termas o baños
octogonales de las villas romanas
• Agregan dinamismo en el espacio romano al
agregar galerías bajas de circulación
• La nave central se cubre con una gran
cúpula
• Eran estructuras exentas

22. BAPTISTERIO
NEONIANO
En Rávena
Siglo V

26. Los Mausoleos
• Eran tumbas monumentales
• Tenían plantas centralizadas, la
mayoría, y algunos plantas en cruz
• En el centro se ubicaba el sepulcro
• Si se dedica a un mártir el cuerpo se
encierra en una cripta sobre la que se
construye un altar
• Generalmente se cubrían con cúpulas

27. Mausoleo de Santa Constanza
• Fue erigido por Constantino en el año
350 en Roma
• Tiene planta centralizada y está
cubierto por una cúpula
• Alrededor tiene un deambulatorio
separado por columnas dobles del
núcleo central
• La cúpula descansa sobre un anillo de
columnas

37. Mausoleo de Gala Placidia
• Construido en Rávena en el siglo V
• Es uno de los edificios más
representativos de la arquitectura
paleocristiana
• Es la primera construcción cristiana
con planta de cruz griega
• En los brazos tiene bóveda de cañón
• La cúpula del centro se apoya sobre
pechinas

41. La decoración con
mosaicos cubre techos
y paredes, además de
pisos como era costumbre
en Roma

42. El cambio iconográfico a
partir del siglo V
• Ahora la representación de Cristo es la
de un hombre mayor, barbado,
entronizado y coronado, a veces
rodeado de apóstoles o mártires
• Comienza a organizarse una jerarquía
divina
• Aparece el nimbo circulatorio alrededor
de la cabeza de Cristo
• Ahora las escenas son narrativas
• El mosaico sustituyó a la pintura

43. Mosaico en el Mausoleo de Gala Placidia

44. Mosaicos en Mausoleo de Gala Placidia
detalles

45. Mosaicos en la cúpula del
Baptisterio Neoniano

46. La escultura paleocristiana
• No abunda la escultura de bulto. Hubo
resistencia a los grandes tamaños
• Cristo aparece como el Buen Pastor o como
maestro dirigiéndose al público
• Los relieves de los sarcófagos fueron las
realizaciones más características
• A diferencia de los primeros sarcófagos,
estos son mucho más abarcativos en cuanto
a temas y narrativos

47. Cristo como el Buen Pastor y Cristo
sedente como un filósofo griego.
Representaciones del siglo IV en mármol

48. Sarcófago de Junio Basso
Siglo IV, en mármol
Pretende contar, de modo sereno, lo fundamental
de la doctrina cristiana, como corresponde a
un período de fuerte evangelización