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Valores Éticos de la Profesión Sanitaria (por Montse Niclós)
- 1. Los valores éticos de la profesión sanitaria Victoria Camps Montse Niclòs Esteve R1 Medicina de Familia y Comunitaria
- 2. En busca de la excelencia profesional
- 3. La profesión se MERCANTILIZA: La excelencia profesional se reduce a ser una eminencia que impide ver mas allá del mero interés material privado ESPECIALICISMO: Sólo la especialización y división del saber permite el desarrollo del conocimiento En busca de la excelencia profesional Vivimos en una sociedad de expertos, inadecuada como tal para habérselas con el mundo complejo
- 4. La profesión se MERCANTILIZA: La excelencia profesional se reduce a ser una eminencia que impide ver mas allá del mero interés material privado ESPECIALICISMO: Sólo la especialización y división del saber permite el desarrollo del conocimiento En busca de la excelencia profesional Excelencia: - Virtud - Excelencia de una cosa
- 5. La ética aplicada como ética de las virtudes
- 7. Ética de las virtudes Virtud de la phrónesis
- 8. Ética de las virtudes Por que la necesitamos? Para ampliar el contenido y extender el ámbito de los principios y valores fundamentales Aplicar esos valores y principios adecudamente Sólo una especial “disposicion” a actuar correctamente, llevará a cabo ese cometido
- 9. Las virtudes de la profesión sanitaria phrónesis
- 10. Las virtudes RESPETO, AMABILIDAD y EL OLVIDO DE SÍ MISMO: Talante modesto que le predisponen a escuchar al paciente, tener en cuenta sus valores y puntos de vista Reconocer que el paciente ha de poder tomar parte en las decisiones y hacer valer sus deseos y opiniones Testamento vital (un proceso a lo largo de la relación clínica) SINCERIDAD: Deber de informar correctamente COMPASIÓN: Actuar con equidad CUIDADO: Complemento del principio de justicia: añade calidez
- 11. Las virtudes
- 12. Ahora a trabajar: Cultivar las virtudes para llegar a ser un profesional íntegro (prudente) Evitar los comportamientos que sólo conducen al éxito material y a la acumulación de riqueza Consejo de Hanna Arendt: Hay que tener capacidad de pensar antes de actuar con el fin de emitir un juicio correcto sobre lo que se debe hacer. Pensar: implica distanciarse de uno mismo, de los propios intereses y deseos, tener en cuenta el otro. Ser íntegro o ser prudente significa adquirir el nivel “posconvencional” de la moralidad, el de aquellos deberes que guían al pensamiento crítico y exigente con los ideales que compartimos
- 13. Y lo mas importante….. NUNCA DEJAR DE PLANTEÁRSE: ¿qué debo hacer?
Notas del editor
- Arribar a ser un bon profesional es un dels propòsits per a tota aquella persona que té un treball de servei al demés. I sempre es diu q es fa per vocació, és dir que no sols has de ser un expert en la metria sinó has de tenir un compromis moral/vocació
- Però en la realitat l’excelencia profesional no sempre va acompanyada de l’excelencia ética -> ja que sol privar l’interés particular que el general (ordre de prioritats) Mercantilització: remuneració económica, ser una eminencia, burocracia i afán de lucre Especialitació: unidimensionalitat del coneixement científic y tècnic (ortega y gasseta) Zygmunt Bauman: vivimos en una sociedad de expertos, inadecuada como tal para habérselas con el mundo complejo Són dos grandes escollos para que las professiones sanitarias adquieran y desplieguen su interés moral -> fusión de humanista y ciencia: bioética para que las preguntas mas vvitales queden sin plantear Marañón no fa falta formar en ética las metges pq la seua vocació els induía a comportarse virtuosament desde el punt de vista moral-> s’està perdent esta dimensió i no deuria ser lícit paralt d’excelencia sense dotarla un significat moral
- Però en la realitat l’excelencia profesional no sempre va acompanyada de l’excelencia ética -> ja que sol privar l’interés particular que el general (ordre de prioritats) Mercantilització: remuneració económica, ser una eminencia, burocracia i afán de lucre Especialitació: unidimensionalitat del coneixement científic y tècnic (ortega y gasseta) Zygmunt Bauman: vivimos en una sociedad de expertos, inadecuada como tal para habérselas con el mundo complejo Són dos grandes escollos para que las professiones sanitarias adquieran y desplieguen su interés moral -> fusión de humanista y ciencia: bioética para que las preguntas mas vvitales queden sin plantear Marañón no fa falta formar en ética las metges pq la seua vocació els induía a comportarse virtuosament desde el punt de vista moral-> s’està perdent esta dimensió i no deuria ser lícit paralt d’excelencia sense dotarla un significat moral
- Discussió entre una ética basada en principis i una ética basado en casos -> l’autora s’identifica en l’ética de virtuds
- Se introduce por dos vías: Cuando se vulneran derechos fundamentales-> cambio de paradigma: informe Belmont: introduce autonomía (tomar en consideración el punto de vista del paciente) y justicia (garantiza el derecho de las personas a la protección de la salud)
- I l’altra via per la que se posa de manifest la reflexió ética: - La síntesis del concepte de virtud és la prudencia i es la imprescindible Aristòteles: ética de virtuds, sobretot la virtut de phronesis (prudencia): virtud Intel·lectual, la persona que la adquirit es capaç d’actuar be pq sap escollir el terme mig entre l’exces y el defecte, q es la regla general que defineix totes les virtuds, adquirint el sabr pràctic de com es te que actuar en cada momento i que no es pot reduir a fòrmules Virtud: una qualitata, tendencia a actuar, actitud. Adquirir-la pq acabe formant part de la nostra personalitat. Vinculades a l’educación pràctica.-> complement adecuat per a q funcione l’ética de principis Valor: principi abstracte que dona conter de algo q no és real, desitjariem q… aquestos guien la conducta declaracions de drtes, constitución polítiques Deurien orientan en últim terme la conducta humana
- Al vincular l’ética no tant a principis o valors abstractes sino a la formació de la persona-> la necessitem per a 2 propòsits Comentat quan lo de l’infomre Belmont: males practiques en un assaig clínic-> però no hi ha soles que fer un doc i memoritzar-los sino… I es ahí on actúen les virtuds Es una ética que ens exigeix sobretot activar la responsabilitat i que ens ensenya a raonar, a compañar les decisions dels arguments que les justifiquen.
- Experts en bioética que han fet l’esforç d’indicar quines serien les virtuds fonamentals dels metges Podem estar d’acord o discrepar a l’hora d’escollir quines són les virtuds concretes però totes s’ajustaran per a ser virtud a la regla del terme mig (criteri que regeix totes elles)
- La persona que pot fer gala de posseir un conjunt de virtuds mostra a l’actuar el seu compromís amb els principis de la bioética 1. Talante modesto que le predisponen a escuchar al paciente, tener en cuenta sus valores y puntos de vista, no és soles un órgan malalt i vol tto Testamento vital : resumeix ixa actitud 2. I adequar-ho a cada pacient 3. Cuidao en substituirla per una copasió boba que pot beneficiar comprtaments benéfics o caritatius 4. Tan important com la justicia, nou principi? Les personen malaltes no demanen sols polítiques de justicia, q sens dubte les necessiten, sino cuidados concrets: afecte, amor, copassió. La justicia es freda (ho fan les institución). Cuidar a los que no tienen curación
- L’adquisició d’aquestes virtuds fará que els principis ètics no sols siguen paraules boniques escrites en algún document, sinó practiques reals incoporades a l’activitat profesional-> seguient així un bon profesional en el sentit ple del terme.
- El peligro de nuestro tiempo, no es tanto dar respuestas erróneas a esa pregunta sino