Evaluación de los Factores Internos de la Organización
Carta XIV. Relaciones metodológicas entre Psicohistoria y la Didactobiografía: pensar pensándose.
1. Relaciones metodológicas entre
Psicohistoria y la Didactobiografía: pensar pensándose.
L
a interdisciplina en las ciencias sociales es
crucial para desarrollar conocimiento histó-
rico desde nuestras realidades. Desarrollar
investigaciones donde se mezclan disciplinas pro-
pias del estudio del hombre: desde las sociedades
rurales-comunales; hasta las sociedades capitalis-
tas-neoliberales.
Fue en el año 2009 cuando era estudiante de
la Facultad de Historia de la Universidad Veracru-
zana,me encontraba en la biblioteca del área acadé-
mica de Humanidades sección: Filosofía e Historia;
y entre tanto indagar,descubrí: la Psicohistoria.Tema
que apropié, y dos años después; se convirtió en una
simple disertación de licenciatura en Historia.
Cabe destacar, que el estudio de la Psico-
historia no comulgaba con las líneas tradicionales
de la Facultad, sin embargo, opté por el tema por
dos cuestiones: 1). Por la relación de metodologías
de la ciencia psicológica e histórica, así como el
trasfondo filosófico que conlleva, y 2). Por abordar
como objeto de estudio las motivaciones psicoló-
gicas —positivas o negativas— del sujeto histórico
en un momento dado.
Ahora bien, en la actualidad, dentro de mi
formación doctoral, me direccionan a desarrollar
una actividad: la Didactobiografía, entendida como
un dispositivo didáctico que coloca al sujeto en exi-
gencia, para reflexionar desde su “historia de vida”.
Una descripción que da cuenta del desafío de siste-
matizar el conocimiento entre el sujeto y la realidad,
a partir del análisis del “Yo” con los “Otros” en el
presente potencial con perspectiva histórica.
En este orden de ideas, habrá que compren-
der estas dos prácticas interpretativas del sujeto
psico-social, referente a las cuestiones teóricas y
del método:
En primer lugar,la Psicohistoria tiene como re-
ferente al estadounidense Dr.Lloyd deMause quien
es fundador de “The Journal of Psychohistory” y de
“International Psychohistory Association” dónde se
encuentran investigaciones con esta perspectiva. Lo
realmente novedoso de esta disciplina, es la recons-
trucción de la “historia de la infancia” para detectar
cartaxiv
1
Estudiante del Doctorado en “Conocimiento y Cultura en América Latina” del
Instituto de Investigación Pensamiento y Cultura en América Latina (IPECAL) de la CdMX.
*Contacto: yorhendi@gmail.com | Cel. 2281347180 | 17:22pm
el origen motivacional del sujeto social dentro los
hechos históricos; en segundo lugar, la Didactobio-
grafía, propuesta desarrollada por la Dra. Estela
Quintar directora de IPECAL, expresa:
“Es una práctica de descripción del sujeto, en
tanto, sujeto afectado y detectar cuáles son sus
síntomas que provocan el malestar en su vida
cotidiana y en su acción participativa hacia lo
posible.” (Quintar, Estela 2020, IPECAL).
En este sentido, se trata de un sujeto en lucha con
sus afectaciones psicosociales en su realidad (pre-
sente-inmediato). No obstante, deducimos que las
investigaciones psicohistóricas exigen una forma-
ción más rigurosa del investigador, esta disciplina
se pronuncia como una ciencia social; mientras que
la Didactobiografía, solo es una descripción cons-
truida desde la subjetividad del sujeto sintiente para
ampliar la conciencia de sí y para los otros.
Así, el desarrollo de la Didactobiografía no
exige teoría y metodología, pues solo requiere de
la exigencia “pensar pensándose en lo dado y cons-
truir futuros posibles y viables”. Así mismo, hay
que destacar, que expresa; “lo dado”, “lo dándose”
para generar el presente potencial, línea de investi-
gación del Dr. Hugo Zemelman.
Para finalizar, contrastar y diferenciar cues-
tiones metodológicas y teóricas entre estás, no
significa anular y convalidar una sobre otra. Por el
contrario, deducir que existe la posibilidad de rela-
ciones metodológicas; entre la investigación siste-
mática de la Psicohistoria; y la exigencia descrip-
tiva/subjetiva de la Didactobiografía; está como
práctica hermenéutica, exige la interpretación de
nosotros mismos, como sujetos sintientes, para pen-
sarnos y actuar en nuestros espacios públicos don-
de se da la vida.
Con cariño
Todo tuyo
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Gerardo Yorhendi Ceballos Marín
Martes 14 de abril del 2020
Xalapa,Veracruz, México.
Querido: logos,
de: Gerardo Yorhendi Ceballos Marín1